Publicerad: 2006-05-11den-svenske.com

Skolverket godkänner diskriminering och underkänner evolutionteorin

I slutet av mars i år blev det känt att rektorn vid Ytterbyskolan, Ann-Charlotte Brandberg, beslutat att elever med "rasistiska" eller "nazistiska" sympatier skall få underkänt i ämnet samhällskunskap. Ett tiotal svenska elever riskerade att drabbas av det kontroversiella beslutet. Trots att skolledningen hävdar motsatsen innebär beslutet i praktiken att elever kan få betyg baserat på sina åsikter istället för sina kunskaper. Till försvar för beslutet menar skolledningen att eleverna enligt ämnets uppnåendemål skall "kunna tillämpa ett demokratiskt arbets- och beslutssätt" och att "rasistiska" eller "nazistiska" sympatier innebär en kränkning mot andra elever, vilket skulle vara odemokratiskt.

Detta försvar kan kritiseras på en rad punkter. För det första så är det uppenbarligen inte sant att skolledningen vänder sig mot ett kränkande beteende. Det är exempelvis i sin ordning att kalla svenskar för "svennejävlar" och svenska flickor för "horor" utan att betygen i samhällskunskap påverkas av det. Avgörande i sammanhanget är onekligen åsikterna i sig. Av det följer också att de elever som drabbas av det selektiva beslutet onekligen utsätts för en kränkning. Samtidigt är det noterbart hur skolledningen själva tolkar tillämpningen av ett demokratiskt arbets- och beslutssätt, när folk med en avvikande åsikt skall bestraffas. Å andra sidan är det exakt så den parlamentariska demokratin esomoftast fungerar i praktiken, bortom de floskler som hävdas rättfärdiga detta fördärvliga styrelseskick.

Nu har Skolverket yttrat sig i ärendet och givit sitt gillande till Ytterbyskolans handlande. Också Skolverket hävdar att det inte är åsikter utan "rasistiska uttryck" som kan avgöra huruvida en elev skall få godkänt i samhällskunskap eller inte. Detta då åsikter enligt lagen inte får påverka hur ett betyg sätts, men i praktiken innebär det ändå att elever med "rasistiska" eller "nazistiska" sympatier kan få underkänt, så länge åsikter inte anges som officiellt skäl.

En relaterad situation återfinns i debatten rörande intelligent design som sedan flera år rasar i USA, men som på senare tid även uppmärksammats bland annat i Sverige. De som förespråkar intelligent design förnekar den darwinistiska evolutionsteorin och menar istället att naturens komplexitet måste ha skapats av en "intelligent designer", vilket i praktiken är en perifras för Gud även om förespråkarna sällan tillstår detta. För att rättfärdiga sin ståndpunkt om intelligent design används en mängd kvasivetenskapliga argument vilka enkelt kan vederläggas, men det viktiga för denna irrläras trosanhängare är inte vad som kan beläggas vetenskapligt, utan deras dogmatiska trosuppfattning och följdriktiga aversion mot evolutionsteorin.

I Sverige har intelligent design mestadels bemöts med tillbörlig skepsis. Samtidigt kan detta väcka förvåning då etablissemanget i regel har en lika anti-evolutionär hållning som förespråkarna av intelligent design närhelst människan kommer på tal. Detta märks inte minst inom skolväsendet, de samhällsvetenskapliga disciplinerna och politiken. När evolutionära förklaringsmodeller appliceras på människan utlöses osvikligen betingade reflexer som varnar för "rasism" och hävdar vikten av "demokrati" och "allas lika värde". Hade kristna fundamentalister styrt landet skulle varningen troligen snarare handla om "ogudaktighet" och vikten lagts på Himmelriket.

Det relevanta i sammanhanget är att personer med "rasistiska" eller "nazistiska" sympatier är av åsikten att evolutionsbiologin även i högsta grad berör mänskligheten, något anhängarna av social design betraktar som ett avfall som måste bestraffas. Nationalsocialismen anser inte att raser har olika värden, men beaktar däremot att raser varierar i sin genetiska struktur. Evolutionsbiologin har förmått förklara vad vi är, vår förefintlighet och vårt förhållande till världsalltet på ett helt annat vis än vad på godtycke baserade religiösa, filosofiska och ideologiska lärosatser förmått göra. Nationalsocialismen är den ideologi som baseras på de lärdomar vi kan dra av evolutionsbiologin.

Allt levande existerar idag till följd av att dess föregångare har lyckats föra sina gener vidare till nästa generation. Så kan ske antingen direkt genom avkomlingar eller indirekt genom investeringar i genetiskt lika individer, som i sin tur för generna vidare. Det är grunden för allt liv och formulerar det ultimata evolutionära intresse ur vilket etologiskt alla livsformers genotypiska beteende kan härledas. Då individer inom en ras genetiskt är mer lika varandra relativt individer till övriga raser, så ligger det i deras ultimata evolutionära intresse att gynna den egna rasen relativt andra raser. Fundamentalt inom ekologisk teori är även Gauses princip, vilken fastställer att när två arter eller raser lever geografiskt inom samma område och samma nisch så kommer ofrånkomligen den ena av dem att slutligen gå under.

För en nationalsocialist följer det således logiskt att det ligger i dennes intresse att eftersträva ett rasligt homogent livsrum, då det är en förutsättning för att säkerställa genernas överlevnad. Allt liv som har misslyckats med den föresatsen är idag utplånat. Denna vilja till liv och sympati för överlevnad, samt kritik mot ett samhällsskick som verkar diametralt motsatt vårt folks intresse skall enligt Skolverket leda till betyget underkänt i samhällsvetenskap. Det är om någonting ett skäl till varför det rådande samhället bör underkännas av alla resonabla människor.

Socialdemokratins program går idag före vetenskapen
Skolverket visar genom sitt beslut att det socialdemokratiska partiprogrammet idag går före Darwins evolutionsläror