Publicerad: 2003-12-18den-svenske.com

Judisk överhöghet och frågan om exilen

En rabbin från Beth Medrash Govoha, den främsta ortodoxa jeshivan, alltså religiösa judiska skolan, i USA har publicerat en bok kallad Romemut Yisrael Ufarashat Hagalut som förkunnar judisk överhöghet gentemot alla icke-judar. Romemut Yisrael Ufarashat Hagalut är hebreiska och betyder ungefär "Judisk överhöghet och frågan om exilen". Bokens författare, rabbi Saadya Grama, skriver bland annat att alla icke-judar "är fullständigt genomonda" och hävdar att judarna är en "genetiskt överlägsen art" som står över alla andra människor.

Boken har lovordats av flera framstående judar, bland anant rabbi Aryeh Malkiel Kotler Beth Medrash Govohas rosh jeshiva, alltså skolans främste religiöse ledare. I ett utlåtande skriver rabbi Kotler att boken på ett lysande sätt berör "teman om exilen, valet av Israel och hennes exaltering och överhöghet över alla andra folk, allt i enlighet med Torans ståndpunkter, baserat på de handfasta instruktioner han fått från sina lärare".

Rabbi Grama utgår ifrån ett rasligt perspektiv på judar och icke-judar i sin bok, något som är sedvanligt inom judendomen. Att vara jude handlar inte främst om att vara religiös utan betecknar en rastillhörighet, varför ortodoxa judar i regel motsätter sig konvertiter och snarare kallar sekulariserade judar för vilsna judar än icke-judar. Exempelvis skriver rabbi Grama att "skillnaden mellan Israels folk och världens övriga folk är i sin essens en. Juden är genom sitt ursprung och hans essens fullständigt genomgod. Icke-juden, genom sitt ursprung och hans essens är fullständigt genomond. Det är inte bara frågan om en religiös distinktion, utan handlar snarare om två fullständigt olika arter".

Rabbi Grama hävdar också att judar når framgång endast då det går illa för icke-judar, att endast då de "<>genomonda" icke-judarna står inför en katastrof har judarna det riktigt bra. Han är dock kritiskt till hur den nuvarande sionismen ser ut och menar att judar bör leva kvar bland icke-judarna, men åtskilda. Han skriver att "Toran bemyndigar att judarna, då de är i exil, för att lugna icke-judarna skall ta till bedrägerier, dubbelspel och mutor så de undgår deras vrede". Synen på hur icke-judar skall behandlas handlar dock inte enbart om blidkande. Rabbi Grama citerar vid upprepade tillfällen hur judarna behandlar och massakrerar icke-judar i Bibeln med implikationer om att judarna bör behandla icke-judar på ett liknande sätt även idag.

Denna bok är emellertid långtifrån ensam i sin genre. En uppsjö av judiska böcker har genom tiderna förkunnat samma budskap, en världsåskådning som varit central för judenheten där judar och icke-judar anses vara goda respektive onda. Den ortodoxa judendomens mest centrala bok heter HaTanya, skriven av rabbi Shneur Zalman, grundaren av den så kallade chabadismen vars anhängare känns igen på sina svarta rockar, hattar och sidlockar. I HaTanya förkunnas bland annat att judar och icke-judar har fullständigt olika själar, judar har goda och gudomliga själar medan icke-judar har onda och djuriska själar som härstammar från Satan. HaTanya menar också att judar äger rätten att döda icke-judar eftersom dessa ändå inte kan anses vara levande varelser.

Synen på skillnaderna mellan judar och icke-judar existerar inte endast inom den ortodoxa grenen av judendomen. Många judar anser det exempelvis vara ett tecken på godhet om någon är pro-israelisk och ett tecken på ondska om någon är anti-israelisk. På liknande vis anses judar aldrig kunna vara orsaken till en konflikt mellan judar och icke-judar, ofta kallat "antisemitism", utan icke-judarna är alltid ensamt skyldiga till denna konflikt, som därutöver alltid skall anses vara felaktig. Många judar anser också att de påstådda övergreppen mot dem under Andra världskriget av alla skall anses vara det värsta som någonsin hänt mäsnkligheten, samtidigt som judendomen lyfter upp flera av judenhetens folkmord till heliga och beundransvärda handlingar. Som konstaterats ovan vill exempelvis rabbi Grama rent av att judar åter skall massakrera de "genomonda" icke-judarna eftersom de "fullständigt genomgoda" judarna mår riktigt bra endast då icke-judarna står inför en katastrof.

Anhängare till chabadismen finns i miljontals i USA och Israel och är den snabbast växande andelen av judenheten. Men anhängare till denna uppriktiga gren av judenheten finns även representerad i Sverige, bland annat sköter chabadister från Lubavitchsekten en butik för judaica i Göteborg. Dessa ortodoxa judar har också ett högt anseende bland många sekulariserade judar i Sverige och exempelvis böcker skrivna av och om rabbi Menachem Mendel Scnheerson, den nu avlidne ledaren för Lubavitchersekten, finns att återfinna i de flesta judiska bokaffärer.

Beth Medrash Govoha, den skola varvid rabbi Grama utbildat sig, skall nu dessutom få närmare fyra miljoner kronor i statligt stöd. De två senatorerna Jon Corzine och juden Frank Lautenberg har efter lobbyarbete av rabbi Kotler inkluderat stödet i en budgetplan för New Jersey som president George Bush förväntas underteckna denna månad. Att president Bush kommer medgiva statsstödet den uppmärksammade boken till trots låder det ingen tvekan om. Amerikanska presidenters undfallenhet för judenheten går långt bortom den övriga befolkningens väl. Om inte annat kan säkerligen Vita husets talesman, juden Ari Fleischer, bearbeta presidenten i denna riktning. Fleischer tillhör nämligen själv Lubavitchersekten och studerar HaTanya direkt under sektens ledare i Washington, rabbi Levi Shemtov.